咖啡是梨端给于北潮的。
如果有人会在咖啡里下毒，那么除了这个叫做梨的人还能有谁？于北潮想。
可为什么呢？
于北潮又想起梨和他握在一起的手，是左手。当时梨的挎包挂在他的右肩膀上，而他的右手，则握着包的提手。
等等，右肩？
于北潮把自己的右手抬起，假装手上拎着个包。他把那只不存在的包往自己的右肩上一挂，感觉自然而然。
他假装要和人握手，于是用左手扶住右肩膀上的包，右手自然地伸了出去。
一个右撇子的人，只有这样才符合习惯。
于北潮想，他不太可能把包挂在左肩膀上，因为自己是个右撇子。
反过来说，一个左撇子，也不太可能把挂在右肩膀上。
所以，梨其实并不是左撇子，可他为什么伸出左手跟于北潮握手？
除非，他下意识地不想让自己看到右手，于北潮想。
梨的右手上有什么？
他打开手机，查看从察特里‧德那里得到的半张照片。照片里和察特里‧德握在一起的那只手，就是右手，纹身被察特里‧德的拇指遮挡了一半。
于北潮仔细回想，他确信梨的右手虎口并没有纹身。
但是因为隔着一定的距离，如果梨的虎口上有除掉纹身留下的疤痕，他也难以分辨得出。所以梨是不想让于北潮觉察到那个疤痕？
只能这么解释。
于北潮觉得有八成把握，梨就是假郑持。
假郑持一定是在Quora上看到了于北潮发出的照片，他当然认得出照片上那只带着纹身的手是自己的，进而也就知道有人在追查他的踪迹。他之所以说不会有人再懂得这个纹身的含义，也是不想让于北潮再和别人见面。
于是他化名梨来和于北潮相会，想知道于北潮到底是什么人，又为什么对他感兴趣。
假郑持本来也许是打算对自己下毒的。
这可能更多是种警告。
猫烂掉的肚肠里那些白色的无名小虫，让于北潮想起蛊毒。他隐约记得，以前在泰国东北部拍摄相关题材的纪录片时，曾见过这样的小虫。这样的蛊毒也许毒不死自己，但毒死猫却绰绰有余。
于北潮想起，梨曾经问过，自己是不是中国人，姓什么。于北潮也告诉了梨，自己姓于。
假郑持曾是南风的男友，他极有可能知道南风有个叫于北潮的哥哥，而且已经猜出来，眼前和他见面的人，就是于北潮。他也一定知道，自己找他是为什么。
但他为什么又假装不小心崴脚，引自己打翻咖啡呢？他为什么改变了对自己下蛊的主意？是因为南风吗？
假郑持利用南风转移诈骗资金又陷害南风入狱，却为什么对前来调查的自己手软？
于北潮一时不得要领。
但至少说明，自己暂时是安全的，虽然他不知道假郑持放过自己的目的是什么。
这第一次面对面的机会，不但自己差点被对方下蛊，更让假郑持堂而遑之地从容离去。
于北潮不知道下一次再遭遇假郑持会是什么时候。
不过暂时的下风，反而让他心生一股暗劲。
这股暗劲，可能不光是为了帮南风洗脱罪名。于北潮有一种感觉，假郑持是一个强劲的对手。
对方知道自己是谁，想要干什么，但自己却不知道对方身在何处，放过自己有什么样的目的。
于北潮甚至都不知道假郑持的真实身份。
这反而激起了于北潮强烈的好奇心。
还有好胜心。
事情的转机出现在两天后。
阿康发来消息说，表哥阿富接待了一位客户，要求解锁一台笔记本电脑。当阿富完成解锁后，隐约浏览到其中一幅图片上的图案，和上次帮于北潮恢复出来的照片上的半个纹身，非常相似。但是当时客户就在旁边看着，阿富没有办法拷贝，只能找机会用手机偷偷拍了张照片。
因为拍得仓促隐蔽，加上光线昏暗，照片不算太清楚。但那个图案却容易辨认，的确跟假郑持手上的纹身相似。图片名称是Mytro Lotus，于北潮记了下来。
阿康跟阿富要了那个客户的即时通讯账号，给了于北潮。
账号叫Tony Yee。于北潮知道，Yee其实是汉字“余”的马来拼音，所以这个人可能是个华裔。账号的头像，用的是一张真实照片。一个皮肤黝黑的年轻男子，歪着头站在一处海滩上，双手插在裤子口袋里。
托尼‧余，于北潮默念着这个名字，发送了加好友的请求，很快就得到了通过。
“你好，我是于北潮。有朋友给了我你的联系方式，我想和你请教一点事。”于北潮发送了消息。
“什么事？”对方回复得很快。
于北潮把阿富拍的那张照片裁剪了一下，隐去了其他部分，发送给托尼，“关于这个符号，你了解多少？能否向你请教一下它的含义？”
“对不起，我不明白你的意思。”
“不明白？我无意中在你笔记本电脑上看到的。”
过了好一会，托尼才又回复：“你说的那个笔记本电脑，大概是我叔公的。”
“你的意思是，你叔公知道那个符号的含义？我能否向他请教一下？”
“对不起，恐怕不行了。”
“不行？我可以去拜访……”于北潮犹豫了一下，又补充道：“如果需要费用也没问题。”
“不是钱的问题。”托尼说。没等于北潮回复，紧接着又发来一条消息，“我叔公前些天去世了。”
于北潮一子愣住。
犹豫了几秒钟，他问托尼，究竟发生了什么。
过了一会，托尼发来消息解释。
托尼说，他们家是马来西亚华裔，全家都是穆斯林。托尼的叔公是托尼爷爷的三弟，中文名叫余革礼，曾是马来西亚国际伊斯兰大学的教授，专门研究东南亚宗教历史。退休后，因为喜欢泰国的环境，于是定居在曼谷，已经有十年。
托尼的叔公一年前确诊出患有胰腺癌，是中晚期。但已经八十五岁的他，拒绝进行任何手术治疗。因为信奉伊斯兰教，叔公说他在进入天堂时想保持完整的身体。
托尼爷爷那一辈人，叔公是唯一还健在的，算是家族里最有威望的长辈。加上他暂时还能生活自理，家人们也只能尊重叔公的意愿。可谁知突然间噩耗传来，叔公从他所居住的曼谷公寓二十五层一跃而下，结束了自己的生命。
托尼说，警察的判断是，他叔公可能病情恶化，疼痛难以抑制，在极度痛苦的情况下，才走了这一步。
于北潮一时不知道如何安慰托尼。
他知道，伊斯兰教义中规定，人的身体是安拉赐予的，自杀行为受到严格的禁止。教义中说，自杀身死的人，会坠入地狱受烈火焚烧。于北潮想，托尼虽然没有表露出来，但他此刻或许正在烦恼，该如何料理他叔公的后事。
而且，如果告诉托尼，自己是为了追踪某个犯罪者而做调查，估计不但难以解释清楚，而且这种听起来有些危险的事，一般人可能会本能地拒绝。
于是他考虑了一下，对托尼说，自己是个纪录片导演，正在筹拍一部东南亚宗教历史方面的纪录片。在研究过程中，读过一些余革礼教授的学术论文，非常想找机会结识。没想到，竟然无意间听到教授去世的消息。
他问托尼，自己是否能上门祭拜一下余革礼教授。如果托尼允许的话，他还想阅读一下余革礼笔记本电脑上的研究资料。他说，如果能把余革礼教授的研究资料拍成纪录片，也许是对死去的人最好的纪念。
于北潮所说的将叔公的研究资料拍成纪录片的想法，显然引起了托尼的兴趣。托尼说，他因为要整理叔公的私人信息，才找阿富解锁叔公的笔记本电脑。解锁后，又重新放回了叔公的公寓。他说，于北潮可以来叔公的公寓阅读。
托尼叫于北潮第二天就来，因为他计划办完叔公的后事就回马来西亚。
虽然托尼没提关于如何处理叔公的后事，但于北潮想，这恐怕会相当麻烦。他想，如果有可能，也许能帮托尼出出主意。
于北潮问清了余革礼公寓的位置，和托尼约好时间，结束了对话。
他打开电脑，输入托尼叔公余革礼的名字搜索。网络上登载的信息和托尼所说的相差无几。还有一幅余革礼的标准照片，戴着一副黑框眼镜，头顶已经完全光秃，只在两鬓有着一些稀疏的白发。网站上已经及时更新了余革礼跳楼自杀身死的消息，甚至还有相关的新闻链接。
于北潮点击链接，打开新闻。
……
11日，在曼谷邦那区的某高档公寓楼发生了一起坠楼事故，一名85岁的马来西亚籍华人从高层坠楼身亡。
警方判断死者疑因不堪忍受病痛的折磨而选择跳楼自杀。
……
新闻中所提到的公寓，就是托尼和于北潮相约上门悼念余革礼的地方。